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无量

第十三镜 感 应(一)

冷还的封尘正如从闻所道那般具有隐型禅法的特点,此时虽然冷还手夹封尘天衣,但常人看来她手中并无任何法器。冷还但想从闻迟早会识破自己法器,可未料对方如此之快,只是几招而已就瞧出端倪。冷还细眉一拧,黑瞳漆明,才觉今日对手非一般的厉害。

从闻受对方暗击几次,心中大为不满,不等冷还多想便盖掌、滚掌、压掌、勾掌一一劈向对方。冷还手夹封尘天衣,左避右抵,遂将四招掌法化解,四招掌式看似稀疏平常,但掌带红砂,每颗细小红砂乃聚集从闻禅法内气与天地灵气,被从闻掌力牵带,每一拳红砂都突飞猛进,将冷还的封尘步步逼退。不仅如此,从闻每出一掌与封尘对打后都迫使红砂吸附封尘之上,在外人看来冷还手中渐渐显出了一条红砂斑点的天衣,从闻见此后出掌更为准确。而冷还愁眉自己的封尘不仅被对方看了个清楚,且封尘也逐渐沉重起来,每与从闻的红砂霹雳掌交锋后,冷还都要再出一层内气才能灵活操控,几十回合下来冷还迫于远离从闻,只能偶有还招。

正当封尘思量对策,却见右侧天空黑影射来,刺耳鸣音后一团火影突然围住了泉泊边的从闻。冷还细看之下才见有鸟如鹤,一足站立泉泊边的巨石之上,青色羽毛白色鸟喙,正是师傅豢养的灵兽毕方(注一)。原来大跏叶思虑从闻诡计多端,担心从闻不按约定放了石清天,又恐暗地跟踪被从闻发现后,会让其恼怒,虽对峙之时从闻不致石清天于死地,但恐其再迫害自己徒弟,惟有唤来自己的灵兽跟踪查看。

从闻怎料大跏叶会有此一备,本来半路杀出个冷还已让从闻恼怒不堪,此时又钻出大跏叶的灵兽来助阵,从闻一时大动肝火,撩掌一挥,红砂风暴夹着霹雳雷电横扫开去,灭掉大部分的火焰。从闻冷眼观视冷还与灵兽,心中怒气难以压制,便脚踢石清天以泻愤气。从闻连踢三脚,最后一脚竟将石清天踢出了祥云。冷还本就担心,见师弟被踢更是愁云布脸,后见师弟被踢飞撞向苍树,急手一转,封尘夺风而去,半路紧捆石清天腰怀,随后手腕一带,将石清天拉回了身边。冷还手背拂鼻,见石清天气息微弱,急忙取出赤福丹喂服,随后将内气惯于石清天体内。站在对面的从闻那能容对方在自己眼前救治同门师弟,三雷霹雳应掌而出。冷还贯气到一半,却见霹雳掌来,只得急忙收气,仓促应对中怕是不抵,整个人硬硬地撞上身后的苍树,落了一地的绿叶。

毕方见从闻欲以再攻,急忙衔枝化火,直喷从闻,随后飞向冷还。冷还被击,内气涣散,幸有毕方保护才得喘息。当下冷还思虑,她知石清天来无量伽蓝的前因后果,明白师弟对无量的重要,遂将石清天交托毕方,让其带离回山,自己留下拖缓从闻。毕方得令背托石清天,振翅飞去。

从闻被火围困,灭其再看,见灵兽托着石清天离去,祭云便追。冷还不顾内伤,也踏云追去。三方掠林而飞,你追我赶。只见从闻唤出思修,右手握剑,左手挥掌,直击毕方,毕方忽左忽右,可仍躲闪不及,右翼被刺惨鸣一声,石清天滑落空中,冷还眼疾手快急忙挥手出带,封尘掠过从闻,拴住下落的石清天。从闻转身挥剑,剑气直斩飘荡空中的封尘。冷还立即结印舞带,一时风卷大地,剑气被前方突兀从地横飞而出的一块土墙挡住,冷还翻身回旋,封尘卷起石清天随冷还躲入墙后。

从闻踏云立空,见眼前钻出土墙,运气出剑,却只见土墙划痕一道,接连出掌,也只见土墙多出掌印一个,从闻于是破掌挥剑,连击数次土墙依然巍然不动。冷还藏于墙后,自知只能暂避攻击,一摸躺在身后祥云上的石清天的脉门,已是微弱虚脉,必须立讨瘟啤?

从闻见土墙久攻不破,于是结印运气,他掌剑合一,只见风卷红砂,砂带霹雳,雷音追着烈风,直灌向土墙。先是破脆之声,后听龟裂阵阵,最后土墙轰然塌成无数的块土,落入林中。冷还运气治疗石清天已进尾声,收掌回气,听见土墙被破,转眼见从闻夺风而来,冷还身旁有师弟负担,无奈只能祭云寻逃。可从闻定不会放过两人,他顷刻便至,挥掌便劈。冷还瞥见,运气出拳,只见拳中生出奇花朵朵,原来此拳为无量“古花拳”,它将劲力内气化作百朵奇花,可混淆视听,夺人耳目,又可让对方劲力入花皆化为棉气,实乃化解强攻之上乘拳法。可从闻是鼓音伽蓝高仰山的大徒弟,此拳虽能化解一般强攻,但在从闻眼中不过是花拳绣腿罢了。从闻舞剑挥洒,使出鼓音心传剑法“百八烦恼”,此剑法将一百八烦恼(注释二)化一百零八剑,每出一剑便是破除一种烦恼,修炼此禅法,不仅能学会鼓音伽蓝的武禅术中的精深剑法,还可善化心中烦恼以起到修心之用,可谓鼓音剑招之妙法。

冷还只见风剑横竖有型,忽而圆润忽而直斜,剑锋落处犹如百根银刺,一尽刺中了朵朵奇花。未等冷还顾瑕,紧接而来的就是红砂霹雳掌。从闻带着铺天盖地的红砂夹杂霹雳之势袭来,冷还匆忙应战,起手抵御已是不济。红砂过后,两掌已闭,冷还与石清天分受一掌。冷还御气有挡,被震出丈许,而石清天则被掌劲震飞,落入几里外的丛林中,生死未卜。

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注释一:《山海经·西山经》中这样记载毕方:“有鸟焉,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰毕方,其鸣自叫也,见则其邑有讹火。”

注释二:“昏烦之法,恼乱心神,故名烦恼。谓眼耳鼻舌身意六根,对色声香味触法六尘,各有好、恶、平三种不同,则成十八烦恼。又六根对六尘,好、恶、平三种,起苦受、乐受、不若不乐受、复成十八烦恼,共成三十六种。更约过去、未来、现在三世,各有三十六种,总成一百八烦恼也。”引自佛学大词典

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